人物档案
孙少斌，1948生于南京，号荒园，好汉斋主。现任南京十竹斋艺术研究部主任，国家一级美术师，中国书法家协会会员，南京书法家协会副主席，南京市书协篆刻委员会主任，江苏省国画院特聘画家，南京市书画院特聘画家，神韵书画院特聘画家。作品多次参加国内外书法展览，并发表于各类报刊。作品曾被国内外专业刊物作专题介绍。出版有《孙少斌书画篆刻集》等。
◆记者 史建娇
丰富的人生经历使得孙少斌在其艺术生涯中表现出了洞悉人生的特性。随着时间的推移，孙少斌在对传统文化的研究中逐渐行成了独特的艺术风格，粗犷雄浑犹如高山峻岭，却又自然流畅犹如水泽江川，粗细兼得，收放自如。
“弃笔从刀”艺术路上求真知
金陵印坛的孙少斌以其粗犷雄浑的印风而引起世人瞩目。孙少斌出生于南京，自幼喜爱文学、书画。六朝古都丰厚的文化底蕴给了他才情和胆识，为他日后在金石篆刻中一展雄风，奠定了良好的基础。
在他的艺术生涯中，有三段具有重要意义的经历，这对他成为当今金陵印坛的泰斗起了重要的作用。
1966年，孙少斌18岁，在艺坛一片凋零的“文革”期间，孙少斌经历了“下农村进工厂”的一切。但孙少斌是幸运的，在一个偶然的机会结识了他的启蒙老师——南京博物院著名金石学家王敦化先生。他拿着自己的作品向王敦化先生请教，王老先生看了后说了一句让他受益终生的话：“你学习篆刻吧！”自此，孙少斌拜于王敦化先生门下，正式开始学习书法篆刻。
作为入门，孙少斌在王敦化的指导下临刻了数以万计的官印、私印及封泥，仅汉印就达5000多块。那个时期扎实的基本功训练为孙少斌今天的艺术成就奠定了基础。孙少斌也在这个时期开始了关于形成独特艺术风格的思考。
“上世纪六七十年代，还没有书法交流，篆刻就更谈不上了。我认识的篆刻人很少。那时主要是独自地揣摩和思考。”孙少斌说，“直到1979年，通过南京一位师兄的介绍，我到了江苏省国画院工作，才有了与其他艺术家交流与学习的机会。”
在江苏省国画院期间，孙少斌认识了钱松?窃撼ぁ⒀敲鞲痹撼ひ约八斡聍敫痹撼さ榷辔幻?摇Ｓ胝庑┒ゼ蹲?业某?ο啻Γ?盟锷俦笞?桃帐醯乃枷刖辰绶⑸?吮浠??运?纬勺约旱囊帐醴绺瘢?鹆司僮闱嶂氐耐贫?饔谩?/p>
而对孙少斌的艺术之路来说，最重要的一段经历，则是在1987年进入南京十竹斋艺术研究部。南京十竹斋艺术研究部至今已有近400年的历史，曾被鲁迅先生誉为“明末清初文人士大夫清玩之最高成就”，是南京文化名城的一块“金字招牌”，在文博界占有举足轻重的地位。在这里，孙少斌逐渐形成了粗犷雄浑而又自然流畅的独特印风。
艺术追求共性与个性的融合
在书画印取材和文词句上，孙少斌更是常常别出心裁，不仅将甲骨、钟鼎等用到书画印中，更是从唾手可得的生活中获得灵感，让作品更加有生活气息，富有自然情感。如画作《今日无事》、《山家农罢》，印作 《仁者寿》、《钟山如龙》、《海岳梦飞》等，都如信手拈来般富于生活气息。孙少斌的印章吸收了自汉印以来各种风格流派的精华，令他的篆刻作品被置于充满激情和个性的艺术氛围之中。
孙少斌的的印风是古拙、雄浑的。这既与他的为人处事相吻合，也与他在印学上的取法有关。孙少斌说：“传统艺术的道路上，个性发展越大，成就就越大。”
在《孙少斌书画篆刻集》里，孙少斌的艺术个性可见一斑，篆体、甲骨文、钟鼎文，皆为所用。1998年，孙少斌书法篆刻作品《金陵十二钗》获得江苏省文化厅举办的首届江苏省美术节金奖；在金陵 “悼念侵华日军在南京大屠杀30万同胞遇难60周年全国名人大型专职书画展”上获佳作银奖；1999年获由南京书画院举办的“庆祝中华人民共和国成立50周年暨南京市书画院成立20周年书画展”佳作奖；2000年，书法作品被美国华[0.09 0.00%]盛顿西雅图市中国文化书院收藏；2001年获南京艺术联合会庆祝中国共产党建党80周年佳作奖；2003年书法作品被江苏省书法研究院收藏；2004年书法作品获江苏省政府主办的林散之学术成就奖。作品入选由文化部、江苏省政府主办的“傅抱石百年诞辰纪念作品展”，并被江苏省国画院收藏。在这部作品中，孙少斌在篆法、用刀、款字诸方面都表现出了其精深而多变的功力。
“最初学习，可能会觉得很简单，但随着深入，很多艺术家就会被传统观念所束缚，无法突破。”孙少斌认为，“在艺术上，不能只注重传统，也不能只注重创新，而是让它们均衡、和谐发展。艺术是包罗万象的，创新是个性在传统规范里的发展，两者是相辅相成的。”
“传统和创新就如同个性和共性。共性是把握文化的主流，不断地进行选择，不断地放弃，把不好的地方舍弃。而个性就是把新的东西补充进来，把自己的个性融入到共性中，寻找适合自己的艺术追求和符合社会发展取向的方式。”孙少斌说。
孙少斌以他对艺术的独特见解，走出了一条属于他自己的艺术道路。书印对于他而言，不仅仅是单纯爱好，而是40余年的艺术追求与情感的融合。他积极经营的艺术境界，处处体现着他的精神和智慧。
“艺术创作中，传统多了，就落后了；个性多了，就站不住脚。怎么融合？标准就在‘艺术’二字里。艺的意思是才能、技能、技术等，而术的意思是指技术的、技能的熟练度。当二者达到一定的融合之后，很多技艺就自然而然地形成了。”孙少斌说。
孙少斌以笔墨书印为娱，有追求而无压力，有寄托而无所求。他将感情带入艺术，创作出有自己情感的作品，《新民晚报》叶兆言这样评价：孙少斌的刀下功夫十分了得，从艺40余年，出神入化，达到很高境界，说“称雄一方”也不为过。
孙生腰跨铁刀古，举向乾坤混沌处，千石万石坚不推，石上莽莽浑无路，咫尺一刀天地分，万里气吞真如虎，一石之微亦大哉，斯人谈笑肝胆许，日日惨淡费经营，慷慨激烈见谈吐，勇士勇士烂漫春，江山日月相助汝，高歌洒落得天机，对酒不饮色也舞，魁光阁上五味羹，座有九尺伟先生，秦淮春雨润风月，满窗灯火辉深觥，细论襟怀我辈事，天成人设有不平，且付铁刀快一割，通灵石上出奇兵，我醉欲眠君莫去，梦里同作登楼赋。
————俞律与张伟、孙少斌夜饮于魁光阁，俞律薄醉赋赠少斌
