美国人罗樾在《中国绘画中的个性问题》一文中谈到这一时期的书法时说：“直到公元4-5世纪，绘画还不能像书法那样产生巨大的审美作用，既没有非与每一个受教育者发生关系的必要，也没有达到与书法竞相媲美的地步，即达到在审美上有决定意义的品质——‘气韵’。这种品质明显地呈现在一幅书法佳作之中。”
此时的绘画，在整个中国绘画发展历程中占有特殊地位。早期的绘画多强调社会功能，到三国以后，开始关注社会现实。如《邵畴画像》（《新唐书·邵氏家传》载：会稽太守邵畴，郭诞功曹，郭诞因罪被杀，邵畴亦为郭诞而自杀。吴主孙皓极为赞誉邵畴的节义行为，便诏令郡国画其形貌于庙堂，以训诫世人）就体现了这种绘画功能的转变。
这是一个“心灵关照”时代的开始，纷乱的政治、流离的生活、苦难的家庭等让人们在佛教精神旨归中找到心灵皈依。汤用彤先生在《理学·佛学·玄学》中写到：“魏晋人生观之新型，其期望在超世之理想，其向往为精神之境界，其追求者为玄远之绝对，而遗资生之相对。从哲理上说，所在意欲探求玄远之世界，脱离尘世之苦海，探得生存之奥妙。”这时描绘心灵的佛教题材的绘画开始兴起。吴兴（今浙江湖州）人曹不兴（生卒年不详）是文献记载中知名最早的佛像画家，工于写生。传说他为孙权画屏风时，误落点墨，便顺手绘成蝇。南朝谢赫曾见其所画龙头，《古画品录》评曰：“观其风骨，名岂虚成！”憾其真迹难见。画迹多著录于唐代裴孝源《贞观公私画录》。其《兵符图》原为北宋宣和内府之物，后归南宋赵与懃，著录于元代周密《云烟过眼录》。曹不兴弟子西晋画家卫协，传承其衣钵。擅绘神仙、佛像和人物故事，东晋顾恺之《论画》中称赞卫协作品“伟而有情势”。谢赫《古画品录》评其画：“古画皆略，至协始精。‘六法’之中，迨为兼善。虽不该备形似，颇得壮气。”
两晋绘画题材开始分类，出现了“故实”人物画。除描写“鉴戒”性质的传统题材外，还取材于文学作品，如顾恺之《洛神赋图》、戴逵《南都赋图》等。肖像画也开始注重揭示人物性格和品格风度，如谢赫《古画品录》描述的“丽服靓妆，随时变改，直眉曲鬓，与世事新”的新画风。这一时期浙江代表画家是东晋戴逵。戴逵（约326-396年），字安道。谯郡（今安徽亳州）人，居会稽剡县（今浙江嵊县）。戴逵是雕塑家也是画家，能文，工书画，善琴。《晋书》中称其“性高洁，常以礼度自处，深以放达为非道”。南朝谢赫《古画品录》称他“善图圣贤，百工所范”。戴逵开启了后来曹仲达、张僧繇的造像人物画风。六朝三杰“顾、陆、张”中，顾恺之与浙江的关系较密切，张僧繇也曾任吴兴（今浙江湖州）太守。南朝刘义庆在《世说新语》中说，顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”毫无疑问，吴越之地秀美的景致、怡和的气候常常令画家们流连忘返，也绘写了一幅幅美丽精致的书画图卷。
书画鉴藏附例
东晋王羲之《上虞帖》：
《上虞帖》，硬黄纸本，纵23.5厘米，横26厘米，此系唐摹本。前隔水有北宋徽宗赵佶瘦金书“晋王羲之上虞帖”月白绢签。钤有南唐“集贤院御书印”半印、“内合同印”，北宋“政和”、“宣和”、“双龙”、“内府图书之印”，“政”“和”、“宣”“和”连珠等朱文鉴藏印记。曾经南唐内府，北宋宣和内府，明晋王府、韩逢禧，清梁清标等鉴藏。现藏上海博物馆。
东晋王献之《鸭头丸帖》：
此系唐摹本，绢本，纵26.1厘米，横26.9厘米，行草书两行15字，内容为王献之写给亲朋的短札。行笔流畅舒展，结体妍美质朴。笔迹转折清晰，起落分明，气脉相连，系王献之“极草纵之致”。帖上有元代虞集题记，钤有北宋“政和”、“宣和”、“双龙”，“政”、“和”、“宣”、“和”连珠等朱文印记，元代“天历之宝”朱文印记，明“典礼纪察司印”朱文半印。帖后有北宋柳充、杜昱观款，南宋赵构（高宗）题赞，明王肯堂、董其昌等题跋。曾经北宋宣和内府、南宋绍兴内府，元天历内府、柯九思，明内府、吴用卿等鉴藏。《宣和书谱》、《清河书画舫》、《画禅室随笔》、《妮古录》、《书画记》、《式古堂书画汇考》等书著录，现藏上海博物馆。
东晋顾恺之《女史箴图》：
唐摹本，此图现藏英国大英博物馆。绢本设色，纵24.8厘米、横348.2厘米。此图系根据西晋张华《女史箴》所画，“女史”指宫廷妇女，“箴”有规劝之意。晋初惠帝时，贾后专权，极妒忌，多权诈，荒淫放恣。张华便以历代贤记事迹撰文《女史箴》以为鉴戒，被当时誉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇。意在宣扬封建社会妇女的道德和节操，以诫后人。原画为11节，现存9节，每节均有小楷书箴文。末署“顾恺之画”。后纸有宋徽宗赵佶书《女史箴》，明项元汴篆书记，清乾隆书引首并题签。钤“弘文之印”、乾封、宣和、绍兴、“睿思东阁”、“广仁殿”诸印及明项元汴、清梁清标、张孝思、笪重光、高士奇及乾隆内府等藏印。《画史》、《宣和画谱》、《清河书画舫》、《妮古录》、《式古堂书画汇考》、《大观录》、《佩文斋书画谱》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈》等书著录。此本《女史箴图》原藏清宫内府，1900年9月“八国联军”焚烧圆明园时被英军盗往英国，后卖给大英博物馆。
文/何鸿（中国美术学院）
