傅以渐
陆润庠
朱之蕃
安吉华
本报记者 彭俐
今天行走不去别处，径直前往孔庙和国子监博物馆的《明清状元书画展》。
“状元书画展”，开办半年，门票30元，自2011年9月直至2012年3月。展室不大，只有一间，却陈列明清时代数十位状元的珍贵字画，或自娱而作，或题赠亲友，或述志感怀，或指点江山。
明清时代，共有状元三百余人。在此展出的50余位状元字画，乃山东收藏家安吉华先生28年心血凝聚。一室而晤天下状元，半日神交文坛国宝。
中国传统文化，是值得我们深情回眸与静心品味的。回顾中华以往数千年文明与文化，自有不少糟粕沉渣，更有无数美玉真金。持此态度，便是文化自信与自尊。
归允肃：考官的“希波克拉底誓言”
暂且把这个书画展厅叫做“状元堂”吧。
“状元堂”的正中，悬挂着清代康熙十八年(1679年)进士第一，状元归允肃的扇面书法作品。
归允肃是江苏常熟人，工诗文，但他的扇面诗是书录唐代岑参的诗《和贾舍人早朝大明宫》：
“鸡鸣紫陌曙光寒，
莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，
玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，
柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客，
阳春一曲和皆难。”
诗歌描写的是盛唐气象，可见康乾盛世时的状元将它书录是在借古喻今。但“凤凰池上客”的文人雅操，如阳春白雪的孤傲，也表明其特有的心曲。
两千多年前的古希腊医生、欧洲“医学之父”希波克拉底，曾因立誓而名噪古今：“病人的利益乃我职业的中心，如情况需要将置于我个人利益之上……”
17世纪80年代初，科举考官归允肃也曾立誓：“允肃等素著清贫，谬叨荣遇，期为朝廷遴选真才，不为身家营谋私窟，期诸同事各矢此心……”
归允肃还因学问扎实、人品端方，成为宫廷的一位“经筵讲官”，即给康熙皇帝讲授汉文经典的老师。
潘世恩：80高龄保荐林则徐
走近状元沾文气，历史风云入怀间。
江苏苏州人——潘世恩(1769年-1854年)，其名字“世恩”是世代承恩泽之意，正好概括其祖孙生平。
他本人是乾隆五十八年(1793年)进士第一，状元。整整60年过后，咸丰三年(1853年)会试(即科举制度的中央考试，由礼部主持，在京师举行，应考人为各省举人及国子监监生)时，他已经是84岁的耄耋老人，应邀参加皇帝所赐、专为通过殿试的新科进士所举办的“琼林宴”。不想，他恰遇他的孙子、礼部侍郎潘祖荫，作为主考官来亲自主持这次会试。
想当年，潘世恩在状元及第时，授修撰。修撰，乃一文职官称，全称翰林院修撰。早在唐代已设此官职，掌修国史，明清常将此职位授予一甲第一名进士。科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”称号；二、三甲若干名，赐“进士出身”、“同进士出身”称号。那么，年仅24岁便贵为一甲第一名进士、并擢升为礼部侍郎的潘世恩，难免有些得意后的浮躁，嘉庆皇帝还叮嘱：“少年得进崇阶，又系鼎甲，宜爱惜名声，切勿恣志，前程远大。”
祖孙两人在“琼林宴”上同席、碰杯，这可是自宋朝太祖赵匡胤在汴京(开封)的皇家花园首办“琼林宴”后，朝代更迭历时900年间绝无仅有的科场盛事。同时，又是一个家庭亲情与国家文脉完美对接的美事。
难怪潘世恩欣然赋诗，其中有句：“却喜新荫桃李盛，小门生认老同年。”
也难怪时人称“公之福祉，三百年一人而已。”
咸丰皇帝，更御笔亲书“琼林人瑞”四字匾额赠之。
展览说明文称：
“咸丰帝即位后下诏求贤，(潘世恩)以八十高龄保荐林则徐、姚莹等人……”
观者会有疑问：
咸丰帝即位时是1851年，而林则徐已经在1850年去世。老臣潘世恩再想荐贤，也绝不会为皇帝推荐一位死去的名臣吧？
这里有个“时间差”的问题。当时林则徐被发配在外，而举荐他的潘世恩等却不知他已不在人世。
《清史稿》对于此事，寥寥数语记之：
“海疆事起，林则徐所论奏，廷议多赞之；及穆彰阿主抚，师恩心以为非，不能显与立异。迨咸丰初诏举人才，世恩已在告，疏言林则徐历任封疆，有体有用，请征召来京备用……”
展览玻璃橱窗中，潘世恩所书扇面历历在目：
“时学黄老，言好清静……”
该是他晚年心境的真实表露。这与他少小参加家乡童试时的飞扬气概，形成鲜明对照。当时，吴县(苏州)知县想试试他的才气，出一上联：“范文公以天下自任”，他脱口答出下联：“韩昌黎为百世之师。”
傅以渐：开国状元“让他三尺又何妨”
这“状元堂”的堂主，即状元书画的收藏人安吉华。想必他一定对清朝的开国状元傅以渐(1609年-1655年)感情最深。不为别的，只为由一名状元成为一代名相的傅以渐，是他的家乡——山东聊城的老辈同乡。
明清状元大多出自江南水乡，水乡之人灵秀见长，文墨灵光。而傅以渐则是少有的北方状元，他的生活经历也粗粝许多，粗犷许多。作为贫寒人家的孩子，他从小勤苦好学，经年累月，方成大器。曾纂修《明史》、《清太宗实录》等。一则广为流传的故事，是他当了国家的大宰相后，乡村自家人因宅基地与邻人发生尺寸之争，各不相让。他收到老爹的求助信后，很快回信，并附诗一首，颇为诙谐而豁达，不愧名相风范：
“千里家书只为墙，
让人三尺又何妨？
长城万里今犹在，
不见当年秦始皇。”
老爹见信，心中豁然，主动找到邻居表示让出三尺地基。邻居见状，心亦爽然，也表示愿意让出三尺地基。于是，六尺地基让出，便形成一条“仁义”小巷。
吴宽：状元诗人“诗如杨柳受风”
一般状元都能诗，科考就有作诗一项。但大多状元却不是诗人，或者说大诗人中少有状元。这又是为什么呢，因为“诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也(南宋严羽《沧浪诗话》)。”
明代状元、诗人、书法家吴宽(1435年-1504年)，也是江苏苏州人。他曾任侍读学士，官至礼部尚书。《明诗评》中称：“文定力扫浮靡，一归雅淡，诗如杨柳受风，煦然不冽。”其诗《新月》婉转玲珑：“新月如少女，静娟凝晚妆。亭亭朱楼上，隐隐银汉旁……”
所展其书法佳构，正是“滋润中时出奇崛”，如雪野上时见奇葩，笔意空灵，颇可玩味：
“七月欲尽天气清，残月未上江犹明。流萤渡水不一点，立蝉咽秋无数声(明诗人郑善夫《秋夜》)。”
对其书法成就，后人评价颇高：“书翰之妙，识者以为不减大苏(苏轼)。”
邓钟岳：提倡“耻感文化”的礼部侍郎
邓钟岳(1674年-1748年)是山东聊城人，康熙六十年(1721年)的状元。传说康熙曾在他的卷子上批写八个字：“文章平平，字压天下。”但这位礼部侍郎的生平最该记述的，是他倡导“耻感文化”。他以考官身份训导诸生时说：
“耻为羞恶之本，干谒标榜、颂词连篇，或因细故，骨肉成隙，耻何在焉？”
一对兄弟曾为遗产而诉讼，他则写一批文令二人改悔：
“鹁鸽呼雏，乌鸦反哺，仁也；鹿得草而鸣其群，蜂见花儿聚其众，义也；羊羔跪乳，马不欺母，礼也；蜘蛛罗网以为食，蝼蚁塞穴以为避水，智也；鸡非晓而不鸣，燕非社而不至，信也。禽兽尚有五常，人为万物之灵，岂无一得乎？以祖宗遗产之小争，而伤弟兄骨肉之大情。兄通万卷应具教弟之才，弟掌六科岂有伤兄之理……一番相见一番老，能得几时为弟兄？”
原本对簿公堂的两兄弟，见批文而幡然悔悟，抱头痛哭，前嫌尽释，和好如初。
曹鸿勋：打出中国第一口油井。
一个家境贫苦的农村孩子考中状元，是科举时代一则典型的“中国童话”。这样的“童话”屡见不鲜，是对许多苦孩子的一种人生激励。首次为国家开采石油的曹鸿勋，就是这样的“童话”中人物。
曹鸿勋(1846年-1910年)是山东潍县(潍坊)人，父亲是小买卖人，去世又早，与母亲相依为命，常常饿着肚子读书。他1876年考中状元，曾任陕西巡抚。他最为值得一提的政绩，是于1907年开采油矿，打出中国历史上第一口油井，日产原油1000多公斤。
他书写的苏轼《登云龙山》(位于徐州)七句诗，笔法自由奔放，生趣盎然：
“醉中走上黄茅岗，
满岗乱石如群羊。
岗头醉倒石作床，
仰观白云天茫茫。
歌声落谷秋风长，
路人举手东南望。
拍手大笑使君狂！”
张謇：翁同?栽培“状元实业家”
在这“状元堂”的里侧，猛然间看到张謇(1853年-1926年)的大名。这位被辛亥革命推翻的清朝的状元，却在民国时期有了大作为、干出大名堂，这在中国近代史上显得有些奇特。
有个“状元实业家”张謇在这里，谁还能说“百无一用是书生”？
张謇的字：“立意沉醉，外柔内刚”。
其实，我们更愿意看到他书写他最为个性化的语言：
“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官。”
张謇出生于江苏通州(今南通)，5岁便将《千字文》背得一字不差。可惜，张家祖上三代未曾获得功名，因此被打入“冷籍”行列。按照清朝科举规定，“冷籍”，即三代没有做过官、或三代以内没有人做过秀才、举人之类的家族子弟，便不得参加科举考试，也就不得入仕。因此，张謇只能冒用别人家孩子的名字参加科举考试，却最终考中个天下第一。
他于1894年，即中日甲午战争前一年考中状元。考试顺利，是因有幸得到饥渴慕才的朝廷重臣翁同?的赏识与拔擢。殿试前，翁同?甚至直接向光绪皇帝推荐：“张謇，江南名士，且孝子也！”
当19世纪末，清廷帝党、后党之争愈演愈烈时，站在同情、支持帝党的朝臣翁同?一边的张謇，处境越来越不好。于是，他及时淡出政治纷争，下海开工厂、搞实业，办教育，成为身体力行“实业救国”、“教育救国”的一代先驱。
张謇在自己的家乡——南通开办当时很有名的大生纱厂。其棉纱产品使用“魁星商标”，打的还是“状元文化”的牌。20世纪20年代，“大生股票”成为国内、特别是上海最为抢手的股票之一。他的经营、办事理念是：
“一个人办一县事，要有一省的眼光；办一省事，要有一国的眼光；办一国事，要有世界的眼光。”
——当记者、写文章，其实也是这个道理。而社会上其他行业、工作亦然。
王寿彭：跨“朝代”状元创办山东大学
若从时间排序，那么“状元堂”的倒数第二末席当属王寿彭(1875年-1929年)。
王寿彭于光绪二十九年(1903年)考中进士头名，是1905年科举制度废除前两年的状元，也是山东大学的创始人之一。该所大学的校牌上留其墨迹。他可谓跨“朝代”的一位官吏，1905年曾随同载泽、端方等五大臣出国考察，1916年起又在民国总统府任秘书。
观其书法苍劲老到，吟其诗句冷峻浑厚：
“避地希过客，
居闲论冷官。
每当深夜雨，
犹作故园看。
古壁晴还湿，
荒庭夏独寒。
徘徊新月上，
时隐莫云端。”
人物专访
收藏家安吉华：中华需要状元心
安康吉祥祝中华，状元精神振华夏。
生于孔孟之乡的安吉华，原本只是收藏些铜钱银币之类，无意中发现老祖宗——宋代的安姓状元父子(安德裕、安守亮)连中两科的奇闻，便转而专注于状元字画的搜集。他说起状元们的掌故来如数家珍，“清代文科状元114位，山东6位，分别是聊城2位、潍坊2位，济宁2位。有人弄错，清末最后一位状元是刘春霖，可不是王寿彭。”
状元书画的专题收藏，让安吉华走进了历代状元——这些中国传统文化传递者们的生活天地和内心世界，也让他对中国所独有的状元文化产生浓厚兴趣。“我先后收集到60多位状元的300多幅字画。收藏得越多，压力也就越大。这些堪称国宝级的人物的手迹，本该是国家级别的收藏文物，应该更妥善地保存，并为更多人所观瞻。”
收藏家安吉华感慨地说：“在北京的这次展出，是我的这些状元字画藏品第一次公开亮相。可以说，这里的每一幅字画的背后，都有着生动有趣的故事。我在展前，特意拍摄了一个藏品资料片，还整理出一些文字和图片说明册。说明册不多，很快被记者们‘瓜分’。说明大家对展览很感兴趣。而更值得我们提倡的，是一种状元精神，向上的精神。”
安吉华热爱故乡聊城，“聊城是有名的‘江北水城’，大运河沿城流过，海源阁藏书楼是清代四大藏书楼之一，文化名人古有孙膑，近代有武训、傅斯年、季羡林、李苦禅……这里文化昌明，堪称文章故里。这次展览中就有两位我们聊城状元的作品。”正是这样具有文化底蕴的环境，培育、促成了安吉华的文化向往。
一个民间收藏家的状元情结，实际上是一种宝贵的中国传统文化、儒家文化情结。这种深厚的文化情感不声不响，却深流涌动在我们的心底，亦流淌在我们祖祖辈辈人的血液之中。
